到饭馆时，里面已有三个人了，除两个洋人之外，还有一个年轻人。乔载智不看则已，一见了那个年轻人，激动得说不出话来了，这年轻人就是他舅家的表弟——陈安邦。
原来陈安邦去海外留学时，与马医生是校友，二人在学术交流时相识，惺惺相惜。陈安邦学成归国后，马根济便向京城同仁医院的兰医生和卫医生推荐了他，兰医生和卫医生都是虔诚的基督教徒，心知马医生推荐的人必不会错的，便延请他到京城同仁医院坐诊了。如今，陈安邦已成了学贯中西、无人不晓的名医，就连马根济遇到什么疑难杂症也总去函请教于他。
这一次他是到江南义诊，回京途中想起有表哥在津门，又有学长在，便假道往谒。他到津门后先去了大王庙医院见马医生，马医生又托博朗约乔载智。
话说陈安邦见到表哥后，拥抱许久才分开。他见表哥面容憔悴，忙问境况可好，乔载智只说声：“唉，一言难尽！你呢，兄弟你过得好吗？”
原来他兄弟俩都是倾心做事的人，终日倾心于公干，信也少写。还未等陈安邦开口呢，马根济便替他说道：“那还用说，陈医生是个杏林高手，他们同仁医院的兰院长常来信称赞他的医术和医德呢，只是……”
乔载智心里一沉，忙忧虑地问：“只是什么？”
“只是贵国有些从太医院转行到那里的老太医，许是嫉妒陈医生的才能吧，常在兰院长耳边聒噪，诋毁他不土不洋、数典忘祖。哈哈，你别担心，兰院长是个开明又正直的人，他深知贵国‘同行如冤家’，所以任他们说下天来，也只充耳不闻，他是颇有识人之明的！”
众人听了这话，都微笑了。
然而乔载智见表弟穿的很寒酸，便摸摸他的肩头，关切的问：“兄弟你日子过得苦不苦？”
马医生又说：“唉，我这位小师弟不仅医术高明，而且是个好心人呢，——他给人治病从不收穷人半文钱，总替他们支付医药费，人们都称呼他为活菩萨。”
陈安邦忙摆摆手，说道：“这是大家的谬赞，我只是看不得穷人受苦，尤其那些年老多病的人，若不接济一二，他们那日子可就真难以为继了，因而我手头是存不住钱的，有时开了薪俸转手就光了。我只收为富不仁者的钱，用我们行内的话说，这叫‘穷人吃药、富人拿钱’。呵呵，这是不是有点‘劫富济贫、替天行道’的味道呀？”
大家听了，都笑起来。
周先生是个老学究，十分推崇古学，听了“劫富济贫、替天行道”几个字，便摇头晃脑地拽起来：“嗯呢，‘劫富济贫、替天行道’，虽是江湖好汉的行径，实乃我华夏之传统美德，我们是一贯‘不患贫而患不均’的。当贫富悬殊过大时，就有圣人出世，匡扶社稷，重整山河；平时则由江湖好汉们跳出来打抱不平，‘劫富济贫、替天行道’就是他们的旗号。不然，贫者愈贫，富者愈富，则有失中庸矣。若失中庸，则世道失衡，失衡则大厦将倾！”
他见那俩洋人不错眼珠地看着自己，恍然大悟似的说：“唔，在下说的这些，你们西方人不懂吧？因你们从来是弱肉强食的。哈哈，实告诉你们吧，以我华夏五千年文明史可知，唯持中庸之道，方可源远流长！我也曾跟钱将军看过世界堪舆图，见那上面画得清楚，西方皆弹丸小国。大概你们国史馆内也只好留存些残史碎片罢了，哪像我中华历史这么底蕴深厚呢！”
乔载智很担心，他怕这位老学究惹恼了这两位洋人，——虽然他俩算是洋人中的好人。
然而乔载智的担心是多余的，这两位洋人并未发火，马根济反而心平气和地说：“这话有些意思，我们西方的确缺少一位能一统天下的圣人，因为我们那里的人都是崇尚自由的；可是，太过自由了就会导致散漫，散漫则必致四分五裂。正如你说的，堪舆图上欧洲都是一些小国。有的国家小到什么程度呢？中世纪时，有的王国甚而只是一个小村落。平心而论，中世纪的欧洲比起你们可相差太远了，哪有什么漂亮的森林和城堡呀？反倒到处充斥着屎尿，因为那时没有厕所呀，男士们都随地大小便；女人们虽不能像男人那样方便，但她们都穿着蓬蓬裙，那裙摆又肥又大，还层层叠叠，所以贵妇们都在裙子里如厕。那时欧洲的城市就是个屎尿横流的大茅坑！比如法国巴黎吧，算是国际大都市了吧，可也是屎尿遍地，连护城河里都填满了粪便，久而久之竟形成了一道屎墙。人在街道上走，大晴天的也得打着雨伞，防备楼上的人往下泼屎尿，一不小心就淋一头！唉，生活在这么一个恶臭的地方，谁能受得了啊？”
博朗是个美国人，但他对欧洲的历史也有所了解，听到这里，他饶有兴趣地说：“嗯嗯，据说法国国王为了上街，怕踩到屎，就用高高的鞋跟将鞋底与地面隔开。哈，这种鞋子后来十分流行，甚而成了女人最时髦的鞋样子呢。”
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