付昔时见皇上舅舅摊手那动作和付老大一样，也不知他俩谁学的谁。
皇上继续翻译：“夫妇第二。夫妇之道，有阴阳参配的道理。”
付昔时道：“看吧，我刚才说的没错，阴阳平衡，八卦图上阴阳是对等的，没有哪边多哪边少。”
“丈夫要是没有贤德品行，则无法驾驭领导妻子，妻子要是不贤惠，则无法事奉丈夫。”
付昔时眼睛咕噜咕噜转，这话在古代说，没啥大毛病，可是我不是古代人。
我是现代的杠精。
“娶妻娶贤，我认同，这句话很好，前面一句也好，丈夫要有贤德品行，再要求妻子贤惠。不能一味的要求妻子，忽略自己啥样。有好多当妻子的辛苦做事养孩子伺候公婆，丈夫却好吃懒做赌钱败家打媳妇，先把这样的的男人抓起来，给他们讲讲这个。”
皇上无语的看着付昔时，扑哧一声笑出来。
那些刚离开家还胆战心惊的学子们，神情发懵，有几个女学子眼里发亮，嘴角向上。
皇上翻过一篇，道：“第三略过，再看第四，妇行第四。女子有四行，一是妇德，二是妇言，三是妇容，四是妇功。”
付昔时继续杠：“我记得有句话，子不教父之过，教不严师之惰。没有妇德不是当爹的没教好？读过书的哪个女子无德找她父亲问责，女子没条件读书，没有老师教导，不会按照书本说话。要是天下所有女子都能读书，有人教她们礼义廉耻，不用强调四行，大多数人能做到，做不到的找她们爹和先生，怎么教导的？”
冯卓力憋着笑道：“有理有理。”
“专心第五，这个略过。”
皇上心想，这个第五我没法说，我妹子还嫁了两个男人哪。
付昔时不知道略过的是啥，反正都是男是天女匍匐的观点。
今天豁出去了，不杠精一下，我就不是付昔时。
“曲从第六，意思是公婆的心是不可以失掉的，所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好，你最好听从；婆婆说你的不好，你更要顺着，千万不要争辩对错，争强好胜。这就是曲从。”
说这个付昔时更不服气了，杠精到底！
“家和万事兴，我公爹每年过年都会写这句话。公爹说，家宅不宁人丁不兴，败家之兆。我觉得说得对，但如果是长辈不对，胡搅蛮缠四下折腾，败家之兆出现，全家人要求儿媳逆来顺受，而不纠正错误，就因为是长辈，看着一个家衰败？还有，书上写的：父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。慈和孝是相对的，责任和义务也是相对的。”
昨晚背的词终于用上了。
用古人的话来回答古人，可不是我瞎掰。
皇上笑了，继续：“叔妹第七，意思是对自己的肯定或否定，推从或诋毁，在于小叔子小姑子。要像亲兄妹一样和睦相处，丈夫的兄嫂弟妹，虽和自己没有血缘之亲，但却有深厚的亲缘和情义，应该尊重他们。要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要谦顺。谦是妇德的根本，顺是妇女的行为准则。这两条做好了，就足以家庭和睦。”
“你好我好大家好，我是人家的媳妇，也是人家小姑子，同样，我的小姑子也是人家的媳妇，要求我，自己先做到。叔嫂嘛，男女授受不亲，好不好的不是女子责任，兄弟俩相处去吧，男人之间的事，女人不掺乎。”
皇上哈哈大笑，道：“你这歪理，好像也没错。”
付昔时认真说道：“哲理源于生活，谁要是看我不顺眼那是他修养不够，把看不顺眼的看顺眼是一种修为。心怀天下格局放大点，格局不大就会心胸狭窄，成天要求女人如何如何，不如自己先做点实事，为国出力，让百姓安居乐业，让女子读书，读书使人明理，就算让女子按照女诫来，也得把女诫上的字认全了。满村人都粗俗，祖辈都不认字，让女子妇言妇容，她会说：先给我个饼让孩子吃饱再说别的。”
皇上点点头，对老臣说道：“你们没生活在村野，家里没男人的，妇人得厉害，不然顶不起一个家，护不住子女。厉害就得会骂人，会打架。战乱、天灾，是这些妇人护住了孩子，一代又一代，我们能要求她们如何？先给她们一个饼让孩子吃饱再说别的。是呀，吃饱了才能说别的。”
没人说话。
皇上对付昔时说道：“班昭，是个奇女子，你再读些她的另外书。”
付昔时回答是。
皇上起身带人走了。
付昔时送出门，拐回来，面对学子，满地复活。
刚才是上点小菜，大菜开始。
“接下来我要说说我们能做的事，你们在场的各位，无论男女，能被挑中，证明个个是优秀的。华佗第二没准是你。”
她看向男学子们。
“张小娘子第二，没准是你。”
看向女学子。
“哪怕不是华佗不是张小娘子，你们学好了，就是出色的人，是为国添光为家增荣的人。或许有人问，你怎么不来学？我要做的事，是我能做的事。马上我就要去辽东，为那些因为保护百姓受伤退下来的战士，给他们安一个家，给他们能养家糊口的地方。我还要去晋州，去益州，去需要我、我能做事的地方。”
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