还有羌胡和匈奴，鲜卑在其中纵横。
当年的西域都护府已经不成样子。
直到后面的赵云王平等人出手，这才将西域重新收拾了一遍。
但是距离当年刘协所说的西域成为大汉的郡县...那还真的是任重道远！
而作为大汉的皇帝，刘冯这些年为了抗住天灾的压力只能将希望再次寄予西域之地，而西域送来的诸多瓜果虽然不能当饭吃倒也证明那里的灾难不严重。
为了能够从西域得到更多的粮草，他不得不打断了刘冯当年定下来的计划，叫停了那不断进取的兵马，然后让西域在混乱之中也保持着一份儿对大汉的稳定。
可以给大汉提供源源不断的好处和利益。
各种特产去中原之地换取粮秣支撑关中雍凉，这成为了刘冯这么多年的既定策略，但偏偏就在大家相安无事的时候。
羌胡联合龟兹等西域羌国想要再次断绝与大汉也就是如今刘冯的联系，这一次那刘冯是真的有些急了。
以张绣之子张泉为主帅，以荀彧之孙荀霬为军师出兵西域，同时让那征西将军邓芝为帅，以老将胡遵，还有姜维之子姜令等人为将以偏军身份同时出师西域。
两人一路横推过去，甚至于那位大汉皇帝刘冯为了保住雍凉关中的元气，直接下了死令，必要之时可以自行处理。
足足两年的征战，羌胡的势力要么退了出去，要么龟缩到了西域诸国的后方。
而西域都护府则是重新建立了起来，作为西域诸国之中的战败势力，以龟兹，于阗等国为代表的势力都老老实实的前往大汉朝拜。
这也是他们对大汉表达出臣服之意，而刘冯之所以愿意将这滔天之功送给这天下的世家，并不是他和天下的世家豪族和解了。
主要是到现在他刘冯的国库也实在是不够用了，而则世家豪族又真的不能强行动。
毕竟真不给他们活路了，这群人的子弟几乎遍布朝堂，地方和军中。
哪怕是只有一半，这要是将他们逼急了，刘冯也是扛不住的。
而田畴刘晔等人的后人乃至诸葛孔明的后人诸葛瞻都上书刘冯不如将此等功劳让给那些世家豪族们作为示好，请他们一起欢庆，然后拿出粮秣等等方便大家，同时换来西域都护府的正常运转。
果不其然，那些世家豪族在没有生命危险的时候，也是最看重这名利之事了。
所以他们也明白刘冯等人的暗示，西域都护府复设之后，张泉也就理所当然地成为了新一任的西域都护。
现在大家都已经有了些许的迫不及待，刘冯似乎给了他们太多太多的机会，让他们可以不断地加快自己上升的速度。
而在这种时候豫州之事也如火如荼的开始了。
诸葛孔明之子诸葛瞻亲自拜访豫州各家，请出来了鲁国孔氏一族前来作证，与何晏等玄风之人共同辩论这天下之局。
至于为何会用孔氏一族来做公证，就是因为这孔氏一门在这种局面之下他们没有再次振兴儒道一脉，反倒是借机在鲁国境内大肆收拢土地。
干了和天下人都一样的事情，着实是让不少人无奈摇头，却又不知道应该说些什么才好。
双方辩论在百姓看来简直能够称之为枯燥无味，何晏咬死一件事情，那就是儒家无仁德之理，只是坚持人们应该仁德。
却不知好逸恶劳，贪生怕死乃是人之天性，为何不让百姓顺应天性，却非要做那不可违之事。
这种强迫世间百姓，压制人之本性，又如何能够成为善政，岂不是疲民虐民！
而诸葛瞻则是看着何晏这一套说辞忍住嘲笑，一言将其根源点出。
“阁下名为以儒释道，实则用老庄之道加上名家诡辩之术来解释，说句难听的，尔等当真是挂羊头卖狗肉之辈！”
“怎么，荆州学派出来的说不过就开始骂人了？”
“人之本性，贪生怕死，好逸恶劳，可你却只让百姓如此效仿天性，而不顾这世间真理乃是不进则退。
你以此等天道而为儒家作注，骂你又如何？
当年某家曾有幸前往雍凉之地酣战羌胡，亦有幸治理地方，以观民生。
曾见二小童于山丘之中玩耍而不顾及自己所做之事，贪心玩耍乃是天性，但夜晚来袭。
这二小童一人满脸开心，一人踌躇不敢行。
只因开心之人乃是为家中放羊牧马，他玩耍一天，牛羊已饱，欢喜而回。
踌躇之人为求果腹之物前来拾荒捡柴，一日玩耍他一无所得，不知如何回家交代。
此人间之大道乎？
世家豪族之中，游历乃是增长天下见闻，花钱如流水只因个人名望尚在利益之上，可这平民百姓一日不做便有冻饿之灾。
你散布此等天性，而不逼其劳作努力，这何是爱民，何是虐民？”
“这世间道理如此浅薄，他们自己不去做，这还不是大道使然，难不成这还是我等之错了？”
“何为大道，正是因为大道有缺，儒家才有克己守礼，以让百姓前行，让权贵克制，给百姓一活路尔。
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