罗摩如此解释自己的行为，“你让我操控人心，让他们悲喜愤怒，我没有绝对的把握。”
“但我相信权衡利弊是多数人的常态，人一旦得到了好的东西，就会因此而患得患失，失去抗争的勇气。”
因为他们不想失去了。
光脚的时候是一个人最勇敢的时候，家庭和睦儿女乖巧懂事的时候，反而没有随便动怒的底气了。
纳西妲没办法平息沙漠民的仇恨。
这是千年以来的偏差对待带来的结局，毕竟沙漠民确实乖顺而没有得到乖孩子应该得到的糖果。
如果不为恶却要遭受为恶之人才遭受的惩罚，他们很快就会选择为恶，避免被误判了身份。
我不做坏事要被当成做过坏事来打，那我肯定得做坏事，不然对不起你的判断。
这种忿忿不平的情绪沉淀了很久，当他们要赢的时候，仇恨就会站出来蛊惑所有人。
罗摩能够引导仇恨，却无法控制仇恨。
想要压制仇恨，只能够用他们即将得到的美好生活来作为威胁。
除非你完全没有亲友，不然你就一定要顾虑这些。
顾虑就是思考代价，权衡利弊。
然后做出补偿，仇恨就此被暂时压制。
至于说更多的东西，这就要看纳西妲之后的理政水平了。
罗摩稍作回忆，继续开始灌输神明的价值。
芭别尔会把这个消息带回到部落的权贵那里，而权贵正是稳定政权内部得到利益最大的一批人。
他们是最不喜欢失去，最不喜欢变化的一群人。
只要他们不想要失去，他们自己就会选择压制沙漠民的复仇情绪。
“我们可以将教令院和草之神做出分割，然后单独向教令院复仇，向神明求取公平。”
“复仇仅止于教令院，同时对草之神献出信仰和忠诚。”
芭别尔面色艰涩，“一定要这么做？”
“或者你可以复活赤王，让祂来和草之神沟通。”
罗摩两手一摊，“你不该不懂的，任何的交流和沟通都建立在双方的实力相差无几的基础上。”
“如果实力差距太大，那就只是通知，而不是沟通和交流。”
他的面色沉静，“所以说，你认为我们可以挑战神明的统治？”
芭别尔讷讷无言。
她不怀疑罗摩的判断。
所以一切问题的根源其实是·······赤王的死？
“这样做就能够成功吗？”
她已经有了妥协的想法。
输给神明，也不算什么问题。
“你对求取有认知的话，就不会问我这种问题了。”罗摩话语沉重，“这种事情得看运气的。”
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