如有神助。
好像有神明帮助一样，总是能够完成各种离谱的，超越常人想象的任务和工作。
做到的事情总是常人难以理解的，而其中好运的成分又过于浓厚，所以通常被站在好运对面的那群人称之为——包狗运的。
罗摩起家就是这样一种情况。
没有人把他当一回事，直到现在，他开始叩响了教令院的大门，非常客气地问道：“有人吗？我要进去了哦。”
然后一脚踹在了教令院六贤者的脸上。
不是，你凭什么的啊？
怎么什么好事都让你撞上了，你的狗运就这么好？
提瓦特是有神明的世界，通过神之眼等各种东西的解释可以看出来，人们往往认定了神明可以窥见一个凡人的一切。
所以如有神助有了更高级的解释，真的有神明站在了罗摩这边。
教令院的贤者们曾经为此思考到了天亮，最后他们放弃了思考为什么一个从未接受过完整教育的沙漠崽能够如此地不讲道理。
很显然的，并不是他们思考出来了答案，只是单纯的天亮了而已。
“最被我们所有人接受的答案，其实是赤王的残魂复生了，是赤王在指引那个叫罗摩的人。”
贤者给出了一个答案。
愚人众的使者真的去思考了这个答案的合理性，结果他低声附和这种说辞，“并非没有可能。”
“魔神的生命力旺盛的难以理解，赤王的死本身就隐藏了很多的谜团，祂未必不能留下后手。”
有关赤王的死在教令院一样是个秘密。
“大慈树王对赤王的死讳莫如深，教令院也没有任何的记录，最后我们也只能够猜测这段历史。”
作为灾难的亲历者和拯救者，大慈树王畏惧于赤王所引发的变革。
祂担心的不是自我的死亡，而是这种力量对于世界的破坏性。
树王禁止了所有的相关记录，于是真相也就消失在了历史之中。
回望历史，情况就成了这个样子——沙漠有个伟大的神，兴盛的文明，朝夕之间赤王死了，沙漠人的文明倾颓，成为了雨林的依附者。
换成谁来思考这段历史，其实答案都是一样的。
只能是大慈树王做的。
他们做梦都想不到的，这是赤王自己把自己给送下去了。
从已有的逻辑和表现出来的线索去反思历史，偶尔就是会有这样的问题。
你以为的和历史真实发生的，总是有一点点小小的幽默与误差。
这个小幽默坑掉了沙漠民，同时也把教令院和普通的愚人众给坑了进去。
了解真相的人应该是不多的，甚至七神之间似乎都不知道有这种变故。
他们合情合理的猜测，然后背离真相。
“最好的可能当然是赤王的残魂在指引一个沙漠民站起来，这也是罗摩如此特殊的原因。”
“因为他背后真的有神明。”
话语说道这里，贤者的表情有些扭曲，“但我们万万没有想到，原来还有第二个神明参与了这场闹剧。”
愚人众的使者低下头，收敛着面部的笑意。
他是专业的，瞬息之间已经调整好了自己的情绪。
“这就是草之神的问题了，祂如此弱小无能，教令院的诸位大贤帮忙治理，祂应该心怀感激才是。”
“等到祂长大了，成为了大慈树王一样的神明，执政权力不久回到了祂的手中？”
“偏偏要选一个沙漠蛮子，违背大慈树王的意志，祂不是一个合格的草之神，愧对了大慈树王对祂的信任！”
对，说的太对了。
贤者的表情和缓了很多。
他倒也不是傻子，当然知道愚人众是单纯在表面符合，内心指不定在如何嘲笑教令院，居然能够弄出这种乱子。
但人家起码能够做好表面工作，内心怎么想的，你管他呢。
听起来开心就足够了。
“所有人知道大慈树王是雨林的神，祂挑选并且组建了教令院来统治须弥全境。”
“可我们的这位小吉祥草王，居然选择了一个沙漠民作为全新政权的继承者，这无疑是对大慈树王的背叛！”
须弥包含沙漠和雨林，但通常人们不把双方放在平等的地位上考量。
因为教令院表现出来的就是这么一个态度。
雨林是雨林，沙海是沙海，雨林天然高于沙海。
贤者义愤填膺地话语得到了配合，愚人众的使者大力鼓掌，表示愚人众在这件事情的态度。
太对了哥，须弥就得是你们这群卧龙凤雏当老大才好的。
就好像稻妻一样，不是柊慎介和九条孝行这哥俩，什么计划都是白扯。
这些人能直接和神明对话，虽然不蠢，但实在够坏。
如果他们不坏，愚人众的什么计划都没有实施空间。
蒙德和璃月的操作空间在于神明的不作为，你就是知道愚人众有小计划，神明也什么都不做，只会放任自留。
但稻妻和须弥不一样，将军是真的在做事，纳西妲是真的想要做事。
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