一次可以，两次可以，一个人能够在这种道路上付出多少次还不“悔改”呢？
“这也是六贤者选择造神的原因。”罗摩说道，“他们发现自己的道路已经走到了瓶颈，而回顾往昔，历史却给出了面对这种问题的标准答案。”
“他们不相信自己能够踏开道路，于是就选择了标准的答案。”
道路也许是对的，也许是错的，但这需要验证。
不过须弥的历史有不需要验证的道路，找到神明问询一句，前路自现。
纳西妲安静地听着罗摩的说辞。
“但魔神和人类，其实是两种文明体系。”罗摩看着神明苍翠的眸子，话语认真地说道，“我不知道你能否理解我的说辞，但我姑且先这么说。”
“提瓦特的我们通常将人类和神明摆放在一起，但实际上，魔神和人类是完全不同的两种生命。”
“只是如同人类会豢养宠物，为它们提供住所、食物和饮水一样，魔神们偏爱人类，于是也为他们提供了安全和富足的生活。”
纳西妲的眼神带着疑惑，“但我从未听过这样的理论。”
因为时间太长了。
罗摩摇了摇头，却并不解释。
自神明体系出现至今日，起码也有数千年的时间了。
一两百年都算豢养，数千年下来，提瓦特人自己都会以为人类和神明是一体的。
如同璃月七星的宣言那样，璃月人从未考虑过离开岩王帝君之后的道路，因为祂已经伴随了璃月人数千年的时间。
你没办法怀疑这样的神。
祂有摧毁你的力量，却在数千年间从未对你煊赫任何的武力，反而耐心地指引你前行的道路。
这样你都怀疑对方的用心，这甚至不能算疑心重，说是丧心病狂也丝毫不为过。
对于个体的人类来说，千年就太长了，一个活生生的神明陪同了他们千年，他们不会有任何的戒备和提防。
但放在文明的尺度上，千年其实一点都不算漫长。
这不是说要去怀疑神明的立场而选择，而是一个简单的陈述。
神和人是两种文明体系。
“高等文明陪同并且扶持低等文明，世界上有很多的花种，随便种下一枚种子，花朵的形状和大小是无法确定的事情。”罗摩说道，“但如果我从一种花上采集花种，它被种下后，它的未来发展都是可以遇见的。”
“人类文明也许会有很多的发展，我相信过去的你也想要看到他们开出不同的花朵，但对于六贤者那些学者来说，当你明明有了道路的时候，你是不会想要去开辟新的道路的。”
“因为这太困难了。”
这就好像古代的大数学家在研究数学的某种美的时候，你把答案给了他，他最多也就是顺着这份答案验证一边自己的研究——难道他还能够转眼忘掉，然后继续自己的研究，继续自己的试错？
不会了，有了答案，过程就不重要了。
数学是这样，文明也是这样。
你有了一颗可以依靠的科技树，哪怕你一开始想着的只是顺着对方的研究方向走一段路，少走一段弯路。
但这段直路走的太快乐了，实在是根本停不下来。
研究的道路上不存在任何的错误，不需要投入任何多余的资源试错，我开始研究，我知道答案·······过程？没有过程。
这不是我寻找答案，而是我知道答案在寻找问题。
但这样一来，科技树的发展就已经选择好了。
你已经为文明的科技树选择了发展的道路，它将会成为对方文明体系上的某个分支，而不是一种幼小但全新的树苗。
就文明本身而言，这也许是一种灾难，毕竟它让一个文明失去了自己的一切，变成了另一种高级文明的附庸。
但就文明的组成者们来说，这件事情却又不同了。
研究者可以提前看到前路，普通人可以提前享受到未来的科技——这通常意味着生活水平是在上升而非下降。
每一个时代都有自己的问题，但科技的进步是可以········通常是可以帮助多数人过上比过去更好的生活。
文明和文明的个体之间，通常他们相互成就，不过这并不意味着他们的利益就完全相等。
文明无法抛弃它的组成者们，但组成文明的个体的立场是可以变化的。
“我明白你的道路了。”纳西妲笑容清浅，“嗯，是很有你的风格的说辞呢。”
罗摩一直都是这种说辞，他贯来是实用主义的代表者。
这个话题其实也很简单，文明的隐患要在未来很久才会出现，但现在的便利是现在的我就可以享受到的。
你问我为什么不自己来干，而是选择抱大腿？
因为这样对我好啊，未来和世界？那就让未来的世界去考虑这些吧。
“唉呀，明明有很多的事情都是我已经忘掉的，但你总是能够提醒到我。”
祂冲着罗摩眨了眨眼睛，“嗯，因为和我的契约，所以从我的记忆之中看到了一些我自己都忘掉了的事情啊。”
纳西妲的笑容不乏调侃，温声说道：“我的贤者大人还真的是很能干啊。”
罗摩面色平静地点了点头，“都是托您的福而已。”
大家都明白的事情，那就还是当作都不明白的好，倒也没必要说的太清楚了。
片刻之后，纳西妲抱了抱罗摩，“麻烦你了，贤者大人。”
这话少见地过分轻柔，倒不像是往日里的神明的祂了。
(本章完)
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