现在，讲台上讲课的是一个老头，双鬓灰白，看上去大约六十多岁的样子，说起话来也抑扬顿挫，很有节奏感，是不是还冒出一两个之乎者也。
刚才，经过副会长张伟的介绍。
苏曌才知道，这个老人叫季元仁，京大的教授，专门讲授古文学的，尤其是对论语等古代文学很感兴趣，有相当研究。
“《论语》是华夏的瑰宝，不能容忍玷污，我记得前些日子，有个名叫苏曌的人，写了一个论语心得，我也看了看，里面确实有很多看了会让人深思的东西，但那也仅仅就是自己的见解，当不得什么真知灼见，要知道，论语是一部影响了华夏五千年的文学巨作，其中内容晦涩难懂，每个人都有自己的理解方式和意思，这不奇怪。”
季元仁这么一说，苏曌倒也点点头，看来这个老头说的还听客观。
忽然，对方停了一下，语气一转。
“但我想说的是这位苏曌，有点偏颇了，可以说在误导大众，关于论语的一点内容理解都没有，再说的比较白一点，也就是把论语这部书用白话方式将了出来，对其中五千年来人们沉淀下来的真知灼见，视而不见，我觉得这是一个败笔，也可以说这个人在学术上见识不多。”
“可偏偏网上很多人都很喜欢，苏曌写的东西，认为他写的才是对的，是最真实的。”
“我就想问问在座的众人，你们觉得什么样的人才会这么做？？这不是吹毛求疵吗？？”
说到这里，季元仁重重地拍了两下桌子，摆出一副很心痛的模样。
“华夏瑰宝被如此解读，我觉得这就是文学界的一件丑事，不可宣扬，不可多说，咱们应该将这位苏曌扫地出门，不承认他在文学界的地位，当然，他压根就没什么地位。”
这句话带着浓浓地讽刺意味，引得台下众人哄堂大笑。
季元仁看见人们的反应，心中也颇为自得，看来自己的话还是引起了共鸣。
这一次，他就打算在这里将苏曌的《论语心得》，好好的批判一下。
因为他的书，还有内容竟然出现在自己的课堂上，甚至自己被学生问的哑口无言。
而很多东西，自己也都一知半解。
不少学生都认为自己不如这个苏曌。
季元仁认为，将自己跟这个苏曌相提并论，实在很丢人的一件事情。
自己是谁！京大教授。
对方是什么人！一个靠着嘴皮子吃饭的主持人。
在古代，对方就是一个下九流的戏子！
这在一向自诩古文学大家的季元仁看来，绝对是意见很生气的事情。
所以，今天借着文协的这次盛会，他打算当众批评一下苏曌，让这个年轻人知道什么叫做天高地厚，从此销声匿迹。
再说，季元仁也知道苏曌被封杀的事情，知道自己无论怎么说，在微博等各个平台上，苏曌根本没办法回应。
正所谓，有百利而无一害，何乐而不为呢。
但他根本就不知道，苏曌就在现场，正在台下乐呵呵地看自己批判对方。
看着台上讲个不停的季元仁，苏曌心道，这些人，满嘴仁义道德，说得冠冕堂皇，实际上根本就不是那么回事儿。
真是为了学术讨论吗？？
要真这样，苏曌不介意这帮人批评自己。
学术的问题，自然是越辩越明。
可这帮人明明就是为了一己私利，还这么道貌岸然，让自己看了都倒胃口。
“正所谓，君子远庖厨，有些事情，知道不可为，就必须要远离，也正是君子不立危墙之下的感悟……”
季元仁摇头晃的脑地说着，忽然发现下面有个人举起了手臂。
什么意思？？
有问题？
怎么跟课堂提问一样。
不过，季元仁自持身份很高，而且对于这方面还是颇有见地，笑呵呵地指着举手的那个人问道：“那位先生，你有什么问题，可以站起来说。”
提问的是一个男人，戴着墨镜，身材健硕，脸上棱角分明，一看就经常锻炼。
站起来的这人正是苏曌。
站起身，苏曌笑问：“季先生，我就想问一件事情，关于君子远庖厨在孟子里面究竟是怎么说的！”
季元仁呵呵一笑，摇头晃脑地说道：“在孟子的梁惠王章句上，君子远庖厨的原文是这样的。”
“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远爆厨也。”
说完，季元仁接着说道：“他的意思就君子要仁，而这种人是来自不忍心，所谓的不忍心就是指一个人看见这件事情不对，要远离此地，反省自身，才会有所作为……”
“你停！！”
还没等季元仁说完，苏曌就大声地打断了对方说话。
这种不礼貌的行为也让很多人都对他纷纷侧目。
“你们别看我，我不想他这么说下去，是为了他好，君子远庖厨的确出自孟子，其中的原文，你也说的得对，但它的核心意思并不是这样的，千百年来，就因为你们这种歪解，才会误人子弟，说什么远离此地反省自身，这都是假的！”
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