第七部分 郑王封赐太子参，青史留名百草尊
孟夏的风掠过澄心苑的荷塘，卷起满池荷香。当郑国公转身欲重赏隐者时，却见方才还站在月洞门旁的老者，此刻周身竟萦绕起淡淡的青烟。那青烟并非凡火之烟，而是带着草木清气的白雾，丝丝缕缕缠绕在他青衫上，将银白的长髯染得若隐若现，帽檐下的双眼却愈发清亮，宛如映照日月的深潭。
“先生这是……”郑国公伸出手，却只触到一片微凉的雾气。
隐者的声音从青烟中传来，缥缈如天外之音：“山野之人，偶得灵草，不过顺天应人而已。”他的身影渐渐透明，手中的棕叶扇化作一片梧桐叶，飘落在药圃的太子参旁，“望大王谨记：敬天爱人，顺时养生，便是对天地最大的回馈。”
话音未落，青烟骤然腾起，在庭院中化作一道青碧色的光柱，直冲天宇。光柱中隐约可见老者负手而立的身影，周围环绕着无数飞旋的药草虚影——有黄白的根茎、卵形的叶片、细碎的白花，宛如一幅流动的本草图谱。姬昭忍不住揉了揉眼睛，只见那光柱顶端竟现出“寿”字纹路，转瞬便消散在初夏的云层里，只留下一缕若有似无的草木清香，久久不散。
“仙人……真是仙人啊！”李太医扑通跪倒在地，花白的胡须扫过青砖，“方才那光柱中的药影，正是太子参的花叶根茎，此乃草木成精，遇圣显灵啊！”
郑国公怔怔望着天空，手中还紧握着隐者留下的那束太子参。此刻再看那草根，竟与方才大不相同——黄白色的根茎上隐隐浮现出淡紫色的纹路，形似“太”“子”二字的篆体，在阳光下流转着温润的光泽。更奇的是，药圃中那株移栽的太子参，此刻竟无风自动，所有叶片都朝着郑国公的方向微微倾斜，仿佛在行君臣之礼。
“此草救吾太子，功盖天地，”郑国公忽然跪倒在药圃前，对着太子参深深三叩首，龙冠上的旒珠叮咚作响，“它性平和如太子之仁，效渐进如太子之德，更在危难时显灵救主……从今往后，便称它‘太子参’！”
他的话音刚落，药圃上空忽然洒下一阵金光雨，并非阳光，而是细碎如金沙的光点，纷纷扬扬落在太子参的花叶上。那株太子参竟在瞬间抽出新的茎秆，开出比往日更繁盛的白花，每朵花的花心都凝着一滴金露，在风中轻轻摇曳，宛如万千盏祝福的明灯。
“大王圣明！”众太医齐声叩拜，张仲明太医颤声说道，“‘太子参’一名，既记其功，亦彰其性——性平而和，正如太子之体得药而安；效缓而着，恰如君子之道潜移默化。此名一出，必能让天下医者识得此草，救更多体弱之人！”
消息传出宫墙，新郑百姓奔走相告。有人说亲眼见到隐者化仙而去，有人说闻到宫中飘出的异香三日不绝，更有人说在南山见到与隐者形貌相似的老者，正指点药农采挖一种黄白色的草根。一时间，太子参的传说传遍郑国，乃至列国医者都纷纷寻觅此草，记载于医案药典。
数年后，姬昭长成少年，不仅身体强健，更通读医书，常对人言：“吾之再生，非药之力，乃天地草木顺时之德也。”他命人将太子参的形态、药性、用法绘制成图，刻于石碑之上，立于新郑城门，碑文中有云：“此草得春木之气最早，禀土金相生之妙，性甘平而不偏，功清补而不峻，如春日微风，可润稚阴；似晨露承光，能滋稚阳。”
而郑国宫中，那株隐者留下的太子参早已繁衍成药圃中的一片葱茏。每当暮春时节，花开如雪，香气清润，宫人皆言此乃隐者留下的“春之精魂”。郑国公常携姬昭在此驻足，望着风中摇曳的白花，想起那个青衫老者踏云而来的午后，忽然明白：所谓神药，从来不是力挽狂澜的猛剂，而是顺应天道的智慧——就像太子参，生于不起眼的山野，却以最平和的姿态，成就了救死扶伤的传奇。
后世医家在《本草从新》中记载：“太子参，即童参也。功同人参，而力稍弱。然性偏平和，不燥不腻，尤宜于小儿稚阴稚阳之体，及虚不受补者。”这段记载，恰是对当年郑国宫墙内那段传奇的最好注解。而“太子参”之名，也因其温和的药性与救太子的典故，成为中医药宝库中“清补”的典范，与人参、党参并列，却独树一帜，留下“不与参芪争峻补，独随时节护元根”的千古赞誉。
此刻，澄心苑的荷塘里，一支新莲正悄然绽放。而药圃中的太子参，在暮色中泛着温润的光泽，仿佛在诉说着那个关于生命、草木与天道的古老故事。郑国公望着这一切，忽然想起隐者离去时的话语，遂命人在药圃前立下石碑，碑额刻“百草尊”三字，碑文中只留一句：“天地有大美而不言，草木有至德而不争。”
这便是太子参得名的由来。它从南山的青石缝间走来，因一场关乎生命的相遇，得以在青史留名，成为万千草药中，那味最温柔也最传奇的“百草尊”。而它的故事，才刚刚开始——当夏日炎炎，暑气蒸腾，这味得春气而生的灵药，又将如何助人体顺应夏长之势？且听下卷《夏长卷·赤帝炼精固真元》分解。
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