雍州北境，有季河将雍州和沧澜分割开。
每年梅雨季节，滚滚黄水便天山而来，一直奔流到海，孕育了一条郁郁葱葱的生命带。七月开始这里就成了一条黄灿灿的河床，它就像是被扯开豁口的肉丝袜，伟大而又性感。
因为受季节影响有四时之变，故称季河。
季河以南是雍州，有村庄散落，他们以耕种为生，收成不好时也会进山打猎。
打渔为生者甚少，因为季河的脾气不好，干枯干突然，泥石流和洪水来的更突然。
季河以北是沧澜，他们以牧业为主，不善耕种。因为世代吃肉为主的缘故，所以身形更为的高大魁梧。
有阴必有阳，有优点必然有相应的缺点对立。
因为以肉为主所以人高马大，孔武有力，相应而言他们的长相就会普遍粗糙一些。
显性特点是，不管男女他们的鼻子都大，毛发浓密。
隐性特点是，不管男女都有浓烈的羊膻味，且有夜盲症。
不是说没有鼻梁高挺的少年少女，若有，你也可以查查他们的母亲或者祖母是哪里人。
也不是说每个人都有羊膻味和夜盲症，但肯定很稀少。
基于文化和生理特性，沧澜人是很喜欢娶宋朝女子的。
当然说娶是好听的，是以宋强沧弱为基础的。
事实上，在他们的文化属性里，没有娶不娶嫁不嫁这个概念，女人对他们来说是一种活着的资产，白天做家务打理牧场，晚上就是操劳的工具。
兄弟同用，父子同用，姑侄苟合，母子连心，继承嫂子和弟媳，交换女儿进行家族联姻，这些都是基本操作。
尊重是不可能尊重的。
在沧澜男人而言，女人不是用来哄的，是用来鞭策的。
季河村近日很惶恐。
两日前，上游的安南村被马匪屠戮一空。
一时间肃杀的气息扑面而来，让人夜不敢寐。
昨夜老村长和三位村老给大伙召开了一次会议，几个老人抽着旱烟起了一个头，讨论讨论大家往哪躲一躲？
有人说雍州现在有个厉害的修真宗门，他们把田地租给老百姓，只收一成的粮税，你们觉得我们可以去不？
有人就说了，租来的是我们的吗？他说一成就真的是一成吗？他只说宗门收一成啊，鬼知道朝廷要不要收啊。
有人附议，是这个道理，而且，租给别人的田地能有多好？肯定是开荒出来的呗，他们把没有田力的地租给我们，然后我们把他们的地沤肥了，到了年限后，好田地就回到了他们手里，而我们呢？就要重新搬家重新给他们沤新地。
村老拍板道，腹地虽然安全，但不踏实，我们就不去了。毕竟进去了，哪怕有了田地，我们也不能住在一起守望相助啊？
大家直呼是极是极。
你听着可能会感觉愚昧，可设身处地的想，这些言论何尝不是实事求是的实在话？
对不了解的事物保持戒备是智，只凭一面之词就把不认识不熟悉的人看成是好人的，是幼稚。有过生活的人，有过人生经验的人，都会恶意揣测人性。
这是不可避免的成长。
不管你曾经多相信爱情，你终会因为爱过的人而质疑爱情。不管你曾经多淳朴，都会因上过的当吃过的亏，变得不敢淳朴。
最后回到主题。
到底到哪躲躲呢？
望着深黑的山脉。
村老大腿一拍。
躲进山里。
马匪不是山匪，他们进不去。
在吵吵闹闹中，大家各回各家，各收各碗。
这不，一大早就已经有人吆喝着打算启程了。
东西是收好了，决心也下了，可看着生活了多年的房子…一时竟…
他们不知道啥叫故土难离，就是…就是觉得一直不喜欢看不上的狗窝…其实挺舍不得的。
队伍稀稀拉拉的。
年轻一些的，已经赶着羊牵着驴走在了前面。
年纪大的，还在老宅里犹豫着要不要把先人的牌牌带上，一番纠结后，还是包了起来，觉得不够，于是把灶王爷的头像和门像包在另一个袋子里。
山里多精怪，总得带些自己人才踏实嘛。若是山神爷爷们能保佑我们，那就给山神爷爷刻个石像嘛。
没有背之前，真想把家装进去。
背上鼓鼓囊囊的包袱后，真觉得自己傻。
眼看孩子们已经走远。
老人们又笑又气。笑的是他们走的越远越快就越安全，气的是这些小王八蛋们只顾自己走，真TMD不孝顺。
村老的脚步突然一顿。
然后趴在地上用耳朵贴着听了一会。
村老面色严峻。
看了看身边的老十几个伙计们。
“有马蹄声冲着我们这来了，听上去应该有上百匹。”
头发花白的老头一棍子敲在自己孙子身上。
敲的莫名其妙，痛的他龇牙咧嘴。
他带着哭腔看着自己爷爷。
“爷爷…”
老头用拐杖指了指儿子们马上要消失的方向。
“跑…追上去，要是不追上去，我看我怎么抽你，追上去告诉前面的人，快点跑，跑快点。”
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