糊糊：“用没人性的话来说就是，虽然你残疾了，但该干的活依然要干，哪怕跪着趴着也要做完。不可能因为缠足有一丝一毫的优待。
时人追捧三寸金莲，将一个天足折成三寸大小。三寸有多大，大约十厘米，穿二十二码的鞋。这是童鞋尺码，大概适用于两到三岁的孩子。
缠足对女性的危害有多大？缠足使她们饱受折磨难以行走，小脚难以支持更高更壮的躯体，整体身形偏小。难以出门自由活动，导致心思郁结……
缠足女子一生都严重缺乏运动，她们的骨盆狭窄，生育变得更加痛苦，产妇难产率和死亡率居高不下。
到了动乱年代，小脚女子行动不利，几乎等同于鱼肉。”
孟婆来碗豆浆：百害无一利。
言不由衷：两只脚要被折断六次，而且是伴随一生的痛苦。
如果说前面那些“坏处”都还在明清卫道士的容忍范围内，毕竟女子不良于行，大门不出二门不迈，更利于贞顺之道。
社会潜移默化就是如此，小脚女子才能嫁得好人家，才有好前程。在一些激进派眼中，大脚几乎等同于“淫奔”。
所以清朝史官不一定是单纯说马皇后脚大，而是暗示她行为不检。
但最后两条可算要了亲命，战乱时女子若不能逃跑，等待她的又将是什么，贞洁根本守不住。
女子生育本就是半只脚踏进鬼门关，保大保小更是争论千年不休的话题。但难产意味着子嗣有碍。
糊糊：“有人说朱元璋是一把利剑，马皇后就是他的剑鞘。所以马皇后去世的时候，文武百官哭得真情实感，比死了亲娘还伤心。
马皇后亲自进谏，将沈万三的死罪改成了流放，救了他一命。夫妻二人的行为都符合惯来给世人的印象，但事实果真如此吗？
首先我们要有一个概念，史书记载的不一定是真实的。
写书的是人，人自然有私心有偏见。
私以为，唐朝修的《晋书》，宋朝修的《新唐书》、《资治通鉴》，以及清朝修的《明史》可以并列四大不靠谱史书。”
天涯赤子心：这么一比，太史公真的良心，只对本朝某些人有意见。
迷雾麋鹿迷了路：晋朝本来就不靠谱，谁来修都不能把它变得靠谱。哪怕魔法目录，也比它本来的模样更为美妙，属于客观条件限制。
孟婆来碗豆浆：在偏安一隅崇尚文治的大宋，抑唐是必然，因为它的武德充沛会显得我怂太没用。
大唐最丢脸的国都六陷，天子九奔，但人家就是有能耐丢了能拿回来。其他王朝偏安一隅，还于旧都的口号喊几十上百年，最后也不了了之。
区区燕云十六州，在北宋末年短暂被拿下来，可当地的汉人早就不认汉人政权了。宋朝的皇帝也没有朱元璋朱棣的本事，能够弥合南北。
房玄龄已经不想说了，他因为一本史书英名丧尽。
其他大臣也不想多言，毕竟以宋朝文人的调性，想必说到他们时，用词不会多美妙。
司马光等人原以修史为荣，现在被天幕反复提及鞭打，却有老鼠过街之感。
司马光更不服的是，明明他与王安石各为新旧两党领袖，但后人议论起来都更偏向那拗相公，岂不是在推崇他的新政。
糊糊：“其他三本的毛病先前都已经提过，到了《明史》又是另一种变化，二十四史当中成书质量最好，但可信度最低的史书。
《晋书》内容过于邪门，《宋史》是将前代的公家文书一股脑的全给塞进去。
《元史》的烂有一部分是要归功于朱元璋急于给元朝盖上棺材板，草草地把这本书给修完，里面把很多地方骂朱元璋是贼的内容也直接塞了进去。但还有一个原因，那就是元朝人自己留下来的官方记载也是乱糟糟的。
《明史》从入关登基的顺治直到乾隆，历经多次版本迭代，但可靠度嘛，有待商榷。
史官对明朝的编修，康熙都看不过眼，亲自挑了不少的毛病，评价议论失平，难为信史。着史之道，务必要秉公持平，不能持有私心而作偏颇之论。
最后的结果就是，康熙自己都说‘朕素不看明史。伪妄，不足信也。’”
康熙内心点头附和，里头有些话真的是他的原话，有一些，大概还没来得及说。
糊糊：“到乾隆修四库全书时，《明史》正式定稿。乾隆看过其中某些章节，见人被黑得太惨，亲自提笔写小作文，为她鸣不平。
但凡翻开《明史》，会发现明朝皇帝人均奇葩，不是残暴变态，就是昏庸荒唐。什么和尚皇帝、道士皇帝、蛐蛐皇帝、荒唐皇帝、色魔皇帝、春药皇帝、木匠皇帝、蛤蟆皇帝……放眼看去，没一个正经人。
难道，明朝的皇帝人均恶魔转世？显然不是这样。
出现这种现象，最根本的原因是明朝的政治环境太宽松。没错，人家虽然实行特务统治，但与清朝相比，还是宽松。
明朝的政治环境宽松到什么程度了呢？明朝的言官可以毫无来由地对皇帝展开人身攻击。
明孝宗病倒了，不能上朝，言官就骂他怠政，是要做周幽王、汉灵帝的前奏；明武宗想到江南看看自己国家的风土人情，群臣前堵后追，骂他是隋炀帝、宋徽宗；到了嘉靖时代，海瑞更是抬着棺材痛骂嘉靖施行了恶政，搞得‘家家皆净’；后来的万历帝被言官骂怕了，干脆躲了起来……
当着皇帝的面骂都没事，那背后说皇帝坏话，甚至胡乱编排皇帝丑闻、绯闻的现象就见怪不怪了，明朝有很多这类野史。
明朝灭亡以后，那些投降满清的明朝人在编修明史时，一方面大量采用明朝书商用来吸引读者眼球的各种野史文献，大力抹黑明朝皇帝，另一方面又要推卸亡国的责任，着力证明是皇帝用人不识、残害忠良、刚愎自用，才导致了朝廷的倾覆现象。”
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