洛阳城北，王宫旁边，有一座新建的大庄园，名为“儒林苑”。
这是大周天子亲自为儒教，为杨轩才建好的道场。
杨轩经过三日水行，抵达洛阳，受到了周天子隆重接待，并在当晚，在王宫用罢晚宴后，入驻了这座儒教道场，成为“儒林苑”真正的主人。
接下来的几日，不断有大周文士学者，前来拜会杨轩。
杨轩表现的很客气，无论谁来，都在“儒林苑”中郑重接待，谈书论诗，谈古论今。
如此过了十来天，杨轩才名，已然传遍整个洛阳，传遍整个大周。
就在杨轩入洛阳一个月后，大周天子昭告天下，招杨轩入大周为官，封为太子太傅，也就是太子的老师，入驻东宫，教导太子姬白读书。
消息传出，天下震动，九州局势，再起波澜。
如今的大周，等于一下子有了两大道宗支持，即便实力暂时不如其他八国，但只要有两大道宗传人在背后扶持，相信用不了多久，就能重振国威。
燕齐之间，吴楚之间，战事渐渐停止，同时把目光投向了中原。
唯有秦晋尚在攻伐卫国，卫国苦苦支撑，国君使者四出，向外求援。
他们先是求到了实力与秦晋相当的齐国，齐国借口还要防备燕国，婉转拒绝。
而后又求到楚国，楚王到是答应了愿意出兵相助，不过却借机提出了让卫国奉楚为霸主的要求。
卫国迫于形势，最终答应，只要楚国能够出兵帮助打退秦晋联军，便奉楚国为霸主上国。
楚国随后欣然出兵，兵发秦国边境，逼得秦国不得不撤兵，与楚国展开交战。
没有了秦国掣肘，卫国单独面对晋军，终于可以集中所有兵力，与晋一战。
晋国见大势已去，遂撤兵归国。
中原大战，也暂时告一段落。
战后，楚国要求卫国纳贡称臣，却遭到了卫国的拒绝。
楚王大怒，继而发兵攻打卫国，战事再起。
而先前楚王发兵助卫，攻打秦国，导致秦晋联军夺占卫国的计划失败，秦王迁怒楚王，另又早垂涎楚国富庶，于是借机兵发楚国。
吴国看准时机，再次发兵，攻打楚国。楚国三面受敌，疲于应付，狼狈不堪。
诸国大战，你方唱罢我登场，打的不亦乐乎，人间炼狱，不外如是，惹的冤魂野鬼四起，妖魔鬼怪再次肆虐人间。
各国修道士，随后四面出击，开始了新一轮的善功收割。
反倒是地处中原的大周，这段时间，因为儒教的入驻，反而太平无事。
周天子大喜，再次大肆赏赐儒门弟子。
借此机会，杨轩开始在各州书院学馆，按照之前谋划，筹建“儒林青衫卫”。
所谓“儒林青衫卫”，其实皆为九州大地上，春秋书院学馆所招弟子。
他们有两重身份，一重为书院弟子，平时习字读书，研讨学问，一重为儒教卫道士，课余修炼武功战技，习步战军伍之事。
三月时间，“儒林青衫卫”便筹建完毕，初得儒林卫士四万余，散布在豫州周朝，徐州鲁国，冀州晋国和青州齐国境内。
起初听闻这一消息，诸侯震动，着实有不少的过激反应。
但当得知，杨轩筹建的这“儒林青衫卫”，成员复杂，并非一国之士，而是来自诸国，一个个顿时便又把其当成了一桩笑谈。
齐王甚至毫不掩饰自己的嘲笑，在朝堂上当众讥讽，说杨轩是“书生用兵，不能成事”。
其余诸国，也均持有同样看法，根本没把杨轩和其筹建的“儒林青衫卫”，放在眼里。
在他们看来，一群整日只懂得说“之乎者也”，手无缚鸡之力的读书人，即便成立了卫队，又能干什么？
想造反吗？能造的起来反吗？
……
儒林苑后堂，杨轩的居室内。
杨轩盘膝而坐，正在静静观看着面前书案上的龟壳。
归涯则双手捧头，跪坐在杨轩旁边，一脸好奇的看着师父。
龟壳上，纹理玄奥，蕴含天地之理，杨轩越看，越觉得神异。
其上纵横各有两道玄奇的天然龟纹，把整个龟壳，分为了九个不同的区域，与这神洲世界九州大陆的格局一般无二。
但仔细一看，好似每一个龟纹区域，又都非常的相似，自成一方天地。
在那各自天地中，似乎又有纵横各两道的龟纹显现，把其内切割划分为了九片不同区域。
九九之数，似乎有着无穷无尽的玄理蕴藏其中。
相传殷商后期，周文王被拘禁在商都殷城，有神龟出现，陪伴文王弈棋解闷。
文王观神龟背上龟纹有得，衍化易理奇术，自此传下周易神算之术。
是以太史公司马迁曾言：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”
杨轩感觉，归涯父亲归冥留下的这龟壳，禹王应该见过，文王也见过，甚至孔圣亦曾见过。
文王能从这龟壳中，悟出周易，孔圣也得了易算神通，没道理自己不行。
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