“依朕看过的那颗武三思带来的那块石头，即为精冥石无误，你所言不寻常处为何？”圣人表情微妙地望向远处几人，又看了看裴谈。
心说自己也没能见过几回精冥石的裴谈一愣，“只是有此感，未能掌握实证。”
“吟天殿乃朕继位以来，首一间专为大典所造之建物，其中更是包含有复唐、还都、祭水之深意，精冥石亦为朕钦定之材料。若有人要以此两物做文章，恐只有眼下立于殿前你们几人了。”
圣人的态度让裴谈很困惑，其一在于既知朝中有党争一事，而他是否真的知晓归属于韦后、武三思那一派，究竟要行何事，而朝中、坊间的人又为何称其为“复周”。
裴谈揣摩圣意，又不敢对他所言之“敢做文章者唯有殿前数人”一句，妄加揣测，反倒认真吃起刀上的肉来。
与此同时，其他六人从圣人让内侍用盘递去的肉中，品出了一丝圣人的不满，即便仍困于争执之中，口中生出喋喋不休的龃龉，但还是在手中取过炙肉之后，缓和了片刻，且欲待眼下争执之事有了定论后，便加入圣人一方，享用美食。
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五人初与圣人接触时，为打开圣人心扉，也想了许多方法，最终才以入口的吃食和极易拉拢彼此之间距离的携家拜访，获得了他的信任。
而彼时就已发现了些隐患，太子妃——当今的韦后，似并不买他们的人情账，甚至于还夹带了些敌意。
若早知善于交际的韦后，已在城中一步步开始布局将来之事，他们也不会用与之相仿的态度对待她。
可至圣人太子之位将稳，武氏承嗣、三思已无可能再续武周国号时，太子妃与武氏的往来就显得有些不明不白了。
武三思从对太子一家不理不睬，转而极尽谄媚，之后更是让自己儿子与太子之女李裹儿结为连理，这般用心之目的显而易见——就是为他日武后百年之后，顺利成章地不受李唐一族报复。
五人知晓其中用意后，对武三思所为虽不齿，但转念一想此番举动也是因为忠于大唐，便不予详细追究，相互之间和气共处。
哪知圣人稳坐明堂后，韦后心中所想是取李唐而代之，成为武后之二的另一番光景，而武三思更是表现出早早知晓她的计划，且一副愿以助纣为虐的姿态。
这时五人才最初一回察觉出事态或将不妙，哪知欲向圣人挑明时，就已落入武氏、韦氏密谋已久的陷阱中。
以韦氏、武氏的两位话事人韦后、武三思而言，张、敬、崔、桓、袁五人发动兵变，杀两位宠臣为李唐祭旗，再携太子入宫，逼迫武后逊位之时，他们与五人以及五人心中憧憬的李唐，就走向了陌路。
李唐再繁盛，终归姓李，武周末年生再多不堪，也是武家的天下。
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圣人无意治国，韦后同于明堂侍朝，大小事由朝臣问过，圣人不答，皆由她领一众复周朝臣或商议，或决断。
且朝中、城中皆传所谓“复周”，如何又是复周，韦后想要的是一个如同武周朝的韦氏朝权。休见眼下武三思仍在幻想恢复姑姑的武周朝，自己则恰到好处、左右逢源地坐上皇位，但在韦后的盘算中，其实能利用全部天时地利人和，最有可能取代圣人，坐上皇位的，真正算来，确只有她一人。
圣人虽不爱理朝政，甚至对与治国相关之事深感乏累、常显倦怠，之外更是懒于应付大唐内外之矛盾，但对朝臣、内宫之动向却极尽掌握，之中唯独一人，他时时处处不以控制之欲，而以共存之心相待。
此人就是韦后，撇去早年间的承诺、海誓山盟不谈，只以复唐后，二圣临朝这般的姿态论，圣人无时不刻、处处都在与她展现出唯有两人才可治此泱泱大国的姿态。
韦后心中，这样的姿态就是她足以成为一位新皇的全部原因。
五王是她无法保持此般姿态的拦路石，于是在他们主动接近彼时的太子时，韦后就与武三思筹备起他日若李唐得复，之后如何将强烈支持复唐之人清出朝堂的计划。
四处招揽于武周朝生龙活虎，事事得心应手，却被兵变一下中断了仕途的年轻朝臣，再与极力支持五人的李唐老臣产生摩擦，于朝堂之上，时时处处对立，直吵闹到温吞如水的圣人也无法继续忍耐。
所谓牵一发动全身，朝堂之中党争，若生对立之局，皆以勒令两方领头之人停止纷争为要，因此显唐一方之五王，复周一方之韦后、武三思，首当其中要被圣人问责。
可就算是问责，之中还有一处易被忽略的地方——韦后、静德王武三思终归是圣人一族中的亲属与外戚，与外姓郡王的五人不同，没有更多能牵扯在其中的关系。
因此圣人发难时，五王要遭遇的，比韦后、武三思两人要来得更为激烈。
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