“可是为洛水之上，将造建物而来？”即便之前领教过，韦巨源仍对丘真人可预知一事倍感不适应。
“正是。”更加不适应的是凡口中可言之事，偏要用心去想。
“建物其名须由圣人、皇后定，贫道乃道法中人，何其有幸为大典之建物命名？”韦巨源心想如此倒也省心，可以不用将准备好的言语再说一次，“韦道友，望请仅对欲问之事加以思索，此刻道友心中所想省心之事，贫道尽知。”
“韦某告罪，圣人与韦后皆言，水祭木祀乃受真人启发，才得如今之状，水上建物既合水祭之意，又可彰显大典之形。”
“贫道以为，既如此，缘何不以本意告知于东都民众，而称兴修水利？”
真实原因在韦巨源脑中晃过一瞬，丘真人的声音紧接而出，“原是为隐瞒用度所在，今时看来，足见彼时张柬之张相所言极是，用度确需审慎斟酌。”
“贫道乃习道之人，不应予此事有何见解，可贫道修行甚浅，韦道友心中所想难免将扰贫道与道友之回应。”
有此一出，韦巨源已然无法产生任何额外的心绪和情感，只在心中默念水上建物之名六字。
“因地神祭，因天神祀，东都水祭虽为水祭，却是为还都所备，还都即是为天，当次水祭木祀其中又含圣人复唐之伟绩，伟绩当歌，而此朝初始，凡事莫太张扬，改歌为吟。”
韦巨源极力控制自己不做任何其它考量，只听脑中真人的声音，“还都为天，改歌为吟，制又是宫制，则要称之为殿，韦道友以为‘吟天殿’如何？”
圣人在韦后、武三思万般怂恿下，本定下一名为“颂圣殿”——明里为了称颂圣人，暗里则是悄将“二圣”之“圣”藏于其中。
而后，张柬之、崔玄暐察觉其中之意，连连进言用字不可仿末年武后之风，只以歌功颂德、万世升平为表，却不见初初立朝之艰辛，因此故，显唐、复周两派再次于朝堂之上争执许久。
思考再三，还是只有圣人之言，才能平息只为一殿之名的论战，而圣人同往常一般，立于两派之中毫无己见，欲赞同“颂圣殿”却顾虑五王不满，欲自行想出一名，又担心韦后不满。
所以才有了圣人主动提出“洛水建物极其重要，还需真人开示”一事，但这次只凭圣人自己判断，论谁也不愿再次随他上山，便作势遣武三思去。
圣人终非韦后，武三思又岂会事事都照他说的办，转身就差了韦巨源前来。
真人在他脑中得知这些事，明白韦巨源前来亦非自己本意，想着还是早些给他答复，让他好回去交差，便当真地回复了“吟天殿”之名，并详细将其意告知对方。
韦巨源迫切想要离开翠峰山，但又极力控制自己不去想，见真人有了答复后，忙不迭地夸赞一番便往回返。
就在此两人都以为，求吟天殿名是为彼此之间短期之内最后一次交流后，韦巨源几乎以半月为期限，总要往翠峰山来一回，所为净是水祭木祀之事。
久而久之，真人倒是习惯了有一人或坐或立于山门外，向自己请教些事情，还特特安排了胡床在山门外一侧；而对于整日忙于水祭木祀的韦巨源来说，徒步上下山就是平白无故生的负担。
尤其在水祭木祀筹备开始的短短数月后，自己因韦后、武三思的需要，被调职至刑部尚书后，凡因吟天殿要上山求真人开示之事，回回必寻他前往。
而韦巨源心中不满自然徒增，连一处山门都进不去的庙观，回回却要亲自名副其实地“登”门拜访。
随着心中怨气积攒至一定程度，他双脚又一次立于熟悉的山门前，而骑至半路的马因无法适应山路崎岖，被拴在一处。
此时的刑部尚书韦巨源，再次面向面容已经熟知，却一直未知其名的道童，言上一声，“请速禀真人，韦巨源求见。”而就在道童微微一笑，转身离去的片刻，韦巨源脑中丘真人的声音，如期而至。
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