九媚儿化着的清风就像在西域进行旅行，裹挟着云三少像一直采蜂蜜的蜜蜂，在西域的地盘上，四处游走。
第一天去了四家城堡国家，第二天去了四十家城堡国家，到今天，他们俩的旅行已经接近了尾声。
再度饱尝了信仰的力量的滋润云三少，变得格外的精神。
大漠黄昏时，云三少说：“回到中原。”
九媚儿吃了一惊：“信仰之力，历来是中原皇帝视为自己禁肉的力量。无论以何种力量获取，都会被视为叛逆。”
云三少呵呵一笑：“中原王朝的人口是黄河文明区域最大。更重要的是，中原文明才是黄河信仰之力的根本。我要取得挑战天道守护联盟的胜利，必须攫取中原信仰的力量。”
突然黄衣和尚的声音响了起来：“有得道和尚，在中原攫取信仰之力。”
是的，皇帝也不敢阻止。
因为这攫取信仰之力的人是得到高僧。
他亲自命人前往洛阳告诉皇帝，邀请他来参加自己攫取信仰之力的大会。
广布天下的游方和尚还有遍布全国各地的庙宇，已经将得到高僧的名号传遍天下，赢得了数不清的信徒的顶礼膜拜。
皇帝在董仲舒的儒学中，是宣扬的是，天子。得到上天承认的上天的儿子，听命于上天，代表上天来人间统治天下人。
所以，皇帝从出生就承受着天下的信仰之力。
或者说，天下信仰之力是皇帝护身符，让天下人对皇帝俯首帖耳。
突然有人要攫取信仰之力，等于是从皇帝的饭碗里刨饭吃。皇帝当然心里很膈应。
但是信仰之力是靠人民的内心给予的，皇帝感到自己要与高僧争，完全是力不从心。
关键是，皇帝觉得自己对得到高僧也充满无限的信仰，信仰之力就算是进入了自己身体里，也再向着得到高僧输入过去。
所以，皇帝是惶惶不可终日，这日里，踯躅前行。
从洛阳王城前往白马寺并不远。但是，从早上銮驾出发，直接走到了太阳降落在西山上。
白马寺，号称中原第一古刹，世界着名伽蓝。始建于东汉永平十一年，是佛教从西域传入中原后兴建的第一座官办寺院，乃中原佛教的释源祖庭，世界佛教的集大成者。
洛阳王城向东12公里，就进入白马寺范围内。
传说汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年（，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
永平十一年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。
在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。
整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。
从前到后依次分布着山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等主要建筑。其中，天王殿为单檐歇山式，东西面阔5间，南北进深4间，内供明代夹纻弥勒佛像、泥塑四大天王像、韦驮天将像等；大佛殿为单檐歇山式，东西面阔5间，南北进深4间，内供一佛，文殊、普贤二菩萨，迦叶、阿难二弟子，二供养人，观音菩萨等塑像；大雄殿为悬山式，东西面阔5间，南北进深4间，内供释迦、阿弥陀、药师“三世佛”，韦驮、韦力二天将，十八罗汉等23尊元代夹纻造像，韦力天将泥塑像等；接引殿，硬山式，面阔3间，进深2间，内供阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨像；毗卢阁为重檐歇山式，位于清凉台之上，东西面阔5间，南北进深4间，内供毗卢佛及文殊、普贤二菩萨。
皇帝见到白马寺，就头昏脑涨，陷入了一片迷茫之中，不能前行。
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